首頁通項一
  • 俗文學園中一奇葩——《俗語詩輯解》平議
  • 發布時間:2019-08-30 09:43 查看數: [打印] [ 前入論壇討論
  • “無線如東,城事在您手中!”歡迎安裝如東文廣傳媒“無線如東”手機客戶端!蘋果手機App store搜索“無線如東”下載。安卓系統掃描二維碼或登錄如東新媒體(mobile.rdxmt.com/down/)下載
  • 作者 徐應佩
  • 當代俗文學園地盛開一奇葩———資深民間文學研究學者陳有清先生的新著《俗語詩輯解》(下面簡稱《輯解》)201810月由團結出版社正式出版,向全國發行。

    據說此書出版過程中曾遭人質疑:俗語和詩風馬牛不相及,怎好攪在一起?陳有清先生為證明俗語詩存在,還專門寫了篇《有一種文體叫俗語詩》作解答。對待那些質疑者,我們的態度一向是寬容的,因為他們多為文革后才步上文壇,并出了名的,不理解俗語詩這個概念完全可以理解。早在1938年鄭振鐸先生的《中國俗文學史》早就寫出我國歷史上從先秦、兩漢至明請都有俗語詩存在。《俗文學史》就是《民間文學史》,解放后鄭先生于1954年由作家出版社出《繪圖本中國俗文學史,只是將1938年長沙商務印書館所繁體字版改為簡體字,加上插圖。我本有此書,可惜文革中被“小將”們抄去,后雖經省、市、縣統戰部、政協大力追尋含《俗文學史》在內的六千多冊關于古代文學的書都未果,不是化灰就是化漿了。文革后不少文人不知俗文學就是民間文學就不足為怪了。陳有清先生在《有種文體叫俗語詩》中說晚清文人黃增文字中發現一首《集杭州俗語詩》一首,便如獲至寶。其實古代俗語詩不說多如牛毛,也可稱車載斗量。不說《詩經》、漢樂府、明代民歌中有大量俗語詩,就是文人作品中也時有所見。唐代王貞白《白鹿洞二首》其一:就用了一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。詩僧寒山、拾得的白話詩中多用俗語,大書法家顏真卿有首《勸學》詩:“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。” 其中前兩句正是用的俗語。就連詩圣杜甫也有此例。《前出塞九首》其六:“挽弓當挽強,用箭當用長。射人先射馬,擒賊當擒王。殺人亦有限,列國自有疆。茍能制侵陵,豈在多殺傷。” 詩的前四句就是俗語。清代夏元鼎詩句“崆峒訪道至湘湖,萬卷詩書番轉愚。踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫。” 后兩句就是俗語。這在馬春陽先生的序言中也說到這一點。可見俗語詩從古至今就客觀存在。俗語詩有的由兩句俗語為骨架,再延伸至四句或八句,有的全詩都是俗語。

    明代李夢陽認為“真詩在民間” ,俗語詩就是民間語言與生活的結晶。《輯解》出版后好評如潮,大多數人為其內容點贊,認為它接地氣,是正能量。這些都說準了,其實更應夸贊的卻是書外的功夫,我們從書上見到的是分門別類“輯”的匠心,“解”的見地,而還未意識到在這之前還有個艱巨的“集“(即收集)的過程。我們只看到一串串璀燦的珍珠,殊不知這些珍珠原是散落在廣闊大地荒草叢中的,要一粒粒收集起來多不容易!因為民歌為民間口頭之作,憑口耳相傳,分散在田頭陌上、海邊漁船、市井集市之中,也優是說陳有清先有大量長時間的田野工作。猶如春秋時有采詩官振木鐸于途,采集民歌,以供統治者觀民風。孔子在這基礎上加以篩選,編輯, 這才有流傳至今的《詩經》。陳有清就是既有采詩官的工作,又兼孔子的工作,才得完成這部《輯解》。

    從上述可見陳有清先生的《俗語詩輯解》這朵俗文學奇葩確是當代民間文學的瑰寶,是搶救“非遺”的一大貢獻。陳有清先生可在此基礎上進一步生發,編一本《歷代俗語詩選析》,選從先秦至晚清的俗語詩予以解析鑒賞,也可以申報《俗語詩研究》科研課題,為民間文學研究再作貢獻。

    掃描左側二維碼,關注如東新媒體微信,每天分享如東鮮活新聞資訊!

如東廣電傳媒中心(版權所有)2011-2018 蘇ICP備案:蘇ICP備11030511號-1增值電信業務經營許可證 蘇B2-20120279號

免責聲明:本網站所刊登、轉載的各種稿件、圖片均有可靠的來源,目的是為了傳播更多的信息,本網不承擔此類稿件侵權行為的連帶責任。

電話:0513-80865519 傳真:0513-80865516郵箱:[email protected]

地址:江蘇省南通市如東縣掘港鎮長江路29號

蘇公網安備 32062302000229號

南京厚建軟件 LivCMS 內容管理系統http://www.hogesoft.com 授權用戶:http://www.qyeihr.live 齐鲁风采双色球综合分布图